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“官盛则近谀”中“谀”的意思是谄媚
该词句出自韩愈的《师说》：位卑则足羞官盛则近谀意思是：以地位低的人为师就会感到羞耻以官职高的人为师就近乎奉承
《师说》文言知识详解
一、通假字
1、传道受业解惑(受通授传授)
2、或不焉或师焉(不通否)
二、古今异义
1、古之学者必有师：(古)泛指求学的人;读书人(今)指有专门学问的人
2、所以传道受业解惑也：(古)特殊指示代词所与介词以结合译为㈠用来办法(方式、工具、依据等);㈡的原因(或缘由)(今)表因果关系的连词
3、无贵无贱无长无少：(古)无论不论(今)没有
4、小学而大遗：(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问(今)对儿童、少年实施初等教育的学校
5、句读之不知：(古)句子停顿的地方(今)看字发出声音
6、今之众人：(古)一般人、普通人(今)许多的人
7、吾从而师之：(古)跟随(今)连词表目的和结果
8、师不必贤于弟子：(古)不一定(今)不需要
三、一词多义
(1)师
1、古之学者必有师(名词老师)2、吾师道也(动词学习)
3、吾从而师之(意动用法以为师)4、师道之不传也久矣(动词从师)
5、巫医乐师百工之人(名词有专门技艺的人)6、十年春齐师伐我(名词军队)(2)传
1、师道之不传也久矣(动词流传)2、所以传道授业解惑也(动词传授)
3、六艺经传皆通习之(名词古代解释经书的书)4、朔气传金柝(动词传递传送)5、舍相如广成传舍(名词客舍)
其
1、爱其子择师而教之(代词表领属关系他(它)的他(它)们的)
2、其闻道也亦先乎吾(代词他他们)
3、其为惑也终不解矣(代词表远指那)
4、其皆出于此乎(副词表推测、估计语气大概或许)
5、其可怪也欤(副词表反诘语气难道真的)
6、传其道解其惑者也(代词前指老师的;后指学生的)
7、其出人也远矣(代词指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词指闻道先乎吾的人)
(5)于
1、其皆出于此乎(介词表动作行为的处所从)
2、拜送书于庭(介词表动作行为的处所在)
3、学于余(耻学于师)(介词表动作行为的趋向向)
4、于其身也(介词表动作行为的对象对对于)
5、师不必贤于弟子(介词表比较比)
6、不拘于时(介词表被动被)
(6)之
1、非蛇鳝之穴无可寄托者(助词的)2、择师而教之(代词他)
3、师道之不传也久矣(助词取消句子独立性)
4、句读之不知(助词宾语前置的标志)5、巫医乐师百工之人(代词这类这些)
6、辍耕之垄上(动词到往)7、爱其子择师而教之(代词他)
8、师道之不复可知矣(结构助词取消独立性)
9、六艺经传皆通习之(代词代六艺经传)10、君将哀而生之乎(代词我)
11、蚓无爪牙之利(助词定语后置的标志)12、吾欲之南海(动词到、往)
四、词类活用
1、其下圣人也亦远矣(方位名词作动词低于)2、而耻学于师(意动用法以为耻)
3、小学而大遗(形容词作名词小或大的方面)4、位卑则足羞(意动用法以为羞)
5、吾从而师之(意动用法以为师)6、吾师道也(名词作动词)
《师说》全文
古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之;生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也
嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之;于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀”呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤
圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒其贤不及孔子孔子曰：三人行则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已
李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作《师说》以贻之
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